代言人见证下媾和一般。
当然,刘焉当时和圣女之间,多半是相互利用的关系,有些像是以毒攻毒的模式,可是刘璋没他老爹的能力,于是局面就搞不定了。
斐潜来了之后,单独切割了谶纬出来,还搞了一个青羊宫让道家和谶纬打擂台。
川蜀之中的谶纬学说一开始觉得还很爽,但是后来么,就感觉有点不对劲了。
和专业千年胡说的道家相比,谶纬那点把戏自然是不行了。
啊?道家不是胡说?老子不是出西关了么?去了胡人的地盘,那么老子说的不就是胡人之言了么?约等于胡说。
好吧,上面的是马猴的胡说,但和道家相比,谶纬确实显得更零散且没有系统,各家不同的言论相互冲突,若是在平时,就像是一个人捧着一台手机刷公知,单独听一个人说,那似乎头头是道,一点问题都没有,但是全部谶纬都摆在台面上的时候,相互之间的说法就打架了。
比如公知说苹果皮上有农药,还是要削皮吃更好,举例说明了果农在种苹果的时候一共喷了多少农药,一共是要祛除多少害虫,有理有据,不由得不信。
而另外一个公知则是说苹果皮很有营养,不能随意去除,否则就有多少多少养分被白白丢弃了,并拿出了一份分析数据,列明了在苹果皮当中有什么什么酸,
什么什么糖,什么什么素,也是证据确凿,不容反驳。
单独听任何一个,都似乎没有问题,但是当两个都摆在了台面上的时候……
青羊宫的谶纬就是如此。
原本相信谶纬的人,都是一些不太愿意自己动脑筋的,现在这么多相互冲突矛盾的谶纬排列在一起,他们的脑子就立马宛如浆糊一般,然后不由自主的去选择了更为『简单』的方式,将自己交给神。
比如道家的五帝三清什么的。
欧耶,一切都美好了。
可是对于川蜀的谶纬名士来说,就不是那么美好了。
特别是对已经『天残地缺』的杜微来说,都已经是『残废』了那么多年了,总不能现在说自己又好了,可以出来打工了罢?反正打工是不可能打工的,这辈子都不可能打工了,所以只是尽可能的想办法搞钱。
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