给解救出来，从而令成都平原附近的民生渐渐得到稳定。

　　自此，蜀中人民大乐，皆感恩诸葛公之德政。

　　在诸葛亮的执政之下，成都平原“沟血脉散，疆理绮错，黍稷油油，粳稻莫莫”，重新出现一片繁荣景象。

　　蜀地本来就土地肥美，有江水沃野之饶，加上诸葛亮的精心治理，农业产量很高。

　　处于都江堰灌区的绵竹、广汉一带的水田，保持着高达亩产三十斛以上的记录。

　　而同时期的曹魏与孙权治下，水田亩产的最高记录，还没这一半

　　在糜旸的视线中，众多身穿麻衣的百姓正埋头在脚下的田亩中劳作着。

　　若是仔细看，他们的脸上都或多或少都流露着幸福的笑容。

　　何谓安居乐业？

　　脚下有田，手中有粮，这便是所有百姓最向往的安居乐业。

　　而这一切，都是诸葛亮给他们的。

　　在诸葛亮执政之前，这众多百姓大多还是豪强大族的佃户，没有人身自由。

　　他们一生辛苦劳作，可能都不能有一粒属于自己的粮食。

　　但现在不一样了，他们自己成为了田地的主人。

　　诸葛亮一生致力于恢复，先汉文景之治时天下富庶的盛世场景。

　　所以哪怕诸葛亮明知道屯田收获的粮草更多，但自他执政以来，并没有大规模在蜀中开展屯田之策。

　　若说屯田，蜀中沃野千里，并且因之前战乱，从关中逃来了大量无田之百姓，实在是具备屯田的一切天然条件。

　　但诸葛亮深知屯田之策一开，长久以往，监督废除，且官侵民利，最后定然会令百姓受到莫大的伤害，这完全违背了当初他出山的初衷。

　　在大军进入成都平原的地界之后，远处那座壮阔雄伟的成都城的轮廓已经若隐若现。

　　看着离成都城越来越近，糜旸的心中有种说不出来的感觉。

　　建安十六年，那时刘备入蜀，被刘备宠爱的方才少年的糜旸，也一并被他带入蜀中。

　　随后建安二十三年糜旸因为糜芳想念儿子，被召回荆州。

　　在从建安十六年到建安二十三年八年间，糜旸都一直生活在蜀中。

　　这段时间正好是糜旸心智，性格逐渐定型的时间，所以可以说蜀中便是糜旸的第二个故乡。

　　糜旸对这里的一切都熟悉无比。

　　他对着身旁的邓艾言道：“士载，你观这蜀中民生如何？”

　　糜旸在说完这番话的时候，他脸上洋溢着自豪的笑容。

　　虽然目前蜀中有这副安居乐业的景象，大多出自诸葛亮、法正、刘巴三人之手。

　　但在这三贤中，有两个都是他的老师，这让糜旸与有荣焉。

　　邓艾吃惊地看着官道两侧那劳作不息的百姓，以及农田中那宛如一条条生命源泉的水渠，他油然地赞叹道：“真乃书中场景也。”

　　邓艾自幼就成为屯田户，所以他对农业发展有着自己的一番看法。

　　邓艾并不是第一次见到这数万亩田亩，在中原长大的他，十数万田亩相连的场景他都见过。

　　甚至他见过数十万百姓一起俯首在田作的场景，那是中原国力的底蕴。

　　但相比于他在中原所见，也许成都城外这田亩交接的场景不如曹操治下壮大，但他从这里的田亩中感觉到了一种很不一样的感觉。

　　那就是生气。

　　北方以屯田制为主，虽然屯田能够在短时间内为曹操收集到众多的粮草。

　　但在屯田制度下的百姓遭受官府欺压，生活凄惨，他们在劳作时脸上大多是麻木的。

　　而成都城外的这蜀中百姓，他们在俯首劳作时脸上是洋溢着对未来充满希望的笑容，这一点就足够令邓艾感到新奇了。

　　田亩交错接连天际，百姓劳作笑声不断。

　　在以前，类似的场景邓艾只以为是古人的臆想，但万万没想到，这一切有可能成真。

　　这不就是盛世吗？

　　据将军所说，这一切都是诸葛公的功劳。

　　那如果有朝一日天下都由诸葛公执政，那么天下的盛世是否就会来临呢？

　　诸葛公到底是个什么样的人呢，邓艾对其深深的好奇起来。

　　随着汉中王队伍的继续行驶，此刻在成都城外十里，已经等好了一众文武大臣。

　　他们在一位渊渟岳峙的大臣的带领下，准备迎接着他们王上的归来。

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