太极，阴阳，魏曦唯一能够确定的是这个理念，或者说这个规则中有本源需要的东西，但是何处需要他呢？太极阴阳，洞彻万物生灭，从无到有，自混沌中诞生规则，幻化万物。当得到耶各的说明时，魏曦的第一反应是在冥界地需要，如地球上传说的阴司地府，用于惩恶扬善，转世轮回，但是转念一想却又觉得不对，虽然说自己发现借助太极神性的作用，生与死在自己身上已经不再是水火不容而是水火交融了。惩恶扬善，何谓恶，何谓善，本源岂能详细分清这一切；轮回转世，毕竟在地球上的阴司地府是如此强大都只能追踪记录而无法完全干预转世轮回，再说这个世界可是由诸多众神存在，足以弥补转世法则的不足。

　　思索，继续思索，仔细思索，无数次思索，魏曦都难以确定到底什么是自己得到本源宠爱的缘由，似乎这个又似乎那个，足足数年时间魏曦都陷入了沉思之中丝毫没有结果。生命的周期这一神职的交换非常顺利，毕竟对于不怎么需要它，仅仅是当初占据腐蚀、堕落与腐朽之神神职时地副产品的凡德.维恩佛斯培来说，它唯一的作用就是稍稍加强一下爬虫动物这一神职。但是对于魏曦来说却作用极大，甚至到了垂涎三尺地地步，如非凡德.维恩佛斯培是魔法女神的从神，靠山太硬，魏曦早就杀上门去了。

　　在这个世界受众神的影响，认为生与死是两种截然相反的力量，如水与火一般难以并存，但是问问地球上的人，尤其是东方人，他们绝对不会这样认为，这是两个世界认知的不同，虽然明知道生死不可分离，但是表象太大依旧足以蒙蔽神的眼光，唯有耶各似乎有所认识，他的宿命论这一神职就提出了生死之间的关系“每当一个生命诞生时，为他所准备长眠之处也已随之预定。整个生命就是一个寻找此处、而后在此长眠的历程。相对于死亡的永恒，生命的种种活动不过是转瞬即逝的脱序现象......”遗憾的是他毕竟是死神，又没有生命神性的认知，归于强调死亡。

　　轮回，这是是一个中国人都渴望能够真实可见的东西，要说在封神之时魏曦最想要的是什么，绝对是它，唯有中国人对此有执念，它贯穿了文明，它给予信心与勇气，它威慑恶人、安慰善人，是无法看见永恒的人对永恒的渴望。生命、死亡、生命的周期、宿命、转生，这是勉强构成轮回神职的需要，所有魏曦才不惜一切手段弄到死亡神性，冒险借用太极神性创造出宿命神性，洞悉一丝转生的规则，也幸好由太极神性的遮掩，否则若是两位死神发现他竟然在谋取死亡神系最最关键的宿命神性时，恐怕第一时间就杀上门来了。

　　历时十年，耗费十年的所有信

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