你们几个不是国子监的举人吧?是来京赴试的?”
徐鹤他们赶紧躬身见礼道:“正是!”
那学官感叹道:“本监丞就知道,也只有你们这些人知道上进了。”
这时,陆陆续续有人也站到了前方。
果然,这些人里大多都是穿着举人袍子,操着天南海北口音官话的会试举人。
这时,一声鼓声响起。
徐鹤身后,刚刚还在说话的士子们突然闭嘴。
倒是跟徐鹤他们站在前面的举人们还没察觉有什么问题,有几个好在讲话。
刚刚说话的那个监丞皱眉道:“噤声,翰林院邱学士和唐祭酒到了!!”
那些说话之人闻言连忙闭上了嘴。
果然,这时有人打着火把朝场中走来。
他们身后跟着两个正在说笑的绯袍官员。
突然,徐鹤身后传来“恭迎学士大人、祭酒大人!”的声音。
原来眼前这两人就是翰林院掌院学士邱腾和国子监祭酒唐炼。
因为靠得近,所以徐鹤隐约听见一人道:“邱学士,请坐!!”
朝那邱学士看去,邱腾今年估计六十多了,整个人比陈华还要干瘦,不过一双眼睛看起来炯炯有神。
不过相比陈华,邱腾此人更加不苟言笑,对于身边唐炼的客气,他只是微微点头便算是回应了,甚至连个客气都没有。
唐炼是个五十出头的中年,身材微胖,长相富态,看起来完全不像是个国子监祭酒的样子,从口音听来,应该是湖广那边的人。
刚刚坐下,甚至都没有开场白。
只见邱腾直接道:“今天讲大学。”
【所谓修身在正其心者:身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正。
有所好乐,则不得其正。有所忧患,则不得其正。
心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。
此谓修身在正其心。】
徐鹤和周围一众举人听得十分仔细。
这段话出自《大学》,意思是,所谓修身在端正心念,这怎么解释呢?
我们人,愤怒的时候、恐惧的时候、有所喜好、有所忧患的时候,心念就不够端正。
如果一个人的心不专注,看到的东西跟没看见一样,听到的东西也如同没听到。
吃东西不知道味道。
这就叫做修身首要就是端正心念!
上面的解释,邱腾自然不会说,人家是默认了在场的全都能听懂。
这里不是社学,基础知识不教。
所以邱腾念完《大学》原文直接开讲。
正心是诚意之后的进修阶梯。
诚意是意念真诚,不自欺欺人。
但是,仅仅有诚意还不行。
因为,诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使,使你成为感情的奴隶而失去控制。
所以,在“诚其意”之后,还必须要“正其心”,也就是要以端正的心思(理智)来驾驭感情,进行调节,以保持中正平和的心态,集中精神修养品性。
这里需要注意的是,理与情,正心和诚意不是绝对对立,互不相容的。
朱圣人说:“喜怒哀乐惧等都是人心所不可缺少的,但是,一旦我们不能自察,任其左右自己的行动,便会使心思失去端正。”
所以,正心不是要完全摒弃喜怒哀乐俱等情欲,不是绝对禁欲,而只是说要让理智来克制、驾驭情欲,使心思不被情欲所左右,从而做到情理和谐地修身养性。
也就是说,修身在正其心不外乎是要心思端正,不要三心二意,不要为情所牵,“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味”。
“这凡句后来成了成语和名言,用来形容那种心神不属,不专注的状态,你们的老师、先生在讲课时是不是也经常这么说你们啊?”
听到这,前排第一次听邱腾讲课的举人们纷纷笑出声来。
徐鹤也笑了,没想到这位老先生讲课还挺有趣。
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