口饭吃就成。也正因为这个，凤吟等人对他们始终提不起仇恨。

　　而袁奉尧受得教育却不同，在袁奉尧心中有着极其强烈的爱国思想，而他爱国的标准首先却是忠君。他认为忠君就是爱国，所以他只看到了不安定的一面，而没去在意不安定的原因，这一切，他寄托与进了军队之后的学习。

　　袁奉尧也是有备而战，他放弃了大枪，打造了一条两刃重刀，聚众一百二，整日苦练。当时曾帅已经布了百里防线，大修寨堡。此地一马平川，很难依险要布兵，战即血战。所谓龙战于野，其血玄黄。曾大帅惯用稳中取胜，节节进逼的战略，多是严守不出，节节推进。这个威胁是非常大的，捻军自然感觉到了强大的压力，开始左冲右图，原来放弃的一些想法此时都得尝试一下了。但曾大帅始终坚持以静制动的战略方针，也不伤元气。像是布起一张大网，让出一个舞台，直引着捻军上演各类伎俩，然后分辨虚实，寻找时机慢慢收网，聚而扑灭。

　　这时忙坏了两个人，一个是捻军首领赖文光，赖文光是个了不起的人物，早先就是太平军的尊王。后来太平军起内讧，天国土崩瓦解，赖文光带着余部四下流动冲杀，不断与其他余部汇聚合流，日渐壮大，同时对各地地形，民情都了如指掌。

　　“甲子十四年春，由汉中而还师东征，图解京师重围，未果以致京都失守，人心散离。其时江北兵士无可依归者，共有数万皆是蒙毫之众，其头目任化邦，牛宏升，张宗禹，李蕴泰等誓同生死，万苦不辞，请予管带以期报效，此乃虏兵好戮无仁之所致也。也可谓“行一不义，杀一不辜，”以此思之，诚哉真千古不易之良言也。”这一段就是赖文光回忆那时期的自序。

　　此时重新编整大军，严阵以待，怎奈曾国藩龟缩不出，对于捻军用“东突西杀”四字绝不为过，而这个突杀又是主动的，此时既然清兵闭关不出，那更得大战连捷，杀一杀清兵锐气，聚一聚我方士气，更不能让曾氏摸清了规律。赖文光有多年征战的经验又有安抚四里汇聚支流的魅力，一时之间也算是热火朝天。

　　也多亏凤吟早早出了城，当时凤吟就对向楠讲，庙会是讨个福气，万民同乐的一个活动，本来是个祭祀，后来就流入形式来。一旦神灵流入形式就失了神圣，子民只是一味奢求，又与神灵起誓许愿，似谈条件一般，也就失了神灵了，图个热闹，不看也罢，去了祁太平比这热闹。后来也就没去。

　　也亏的没去，如今刚过了年，鞭炮声少了，枪炮声却不绝于耳。捻军已改为骑兵部队，每到时简直可谓狂飙天落，尘土蔽日。

　　另一个忙坏了的就是袁奉尧，袁奉尧身披铠甲执双刃大刀，骑一骑，随一骑，带着

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