但那姿态仿佛不是施展刀枪,更像是运用书法,银勾铁划一般。
一些尘土随着看不见的振动簌簌落了下来,在透进来的阳光里精灵般飞舞。
再振动时,那杆子已回到凤吟手里,凤吟取牛皮鞘将枪尖封了,一并赶路。
看到这一笔,几人似乎都放下心来,他们想到了老和尚昨夜那话,这一路就算平安了。
道路很是泥泞,走在上面一撤一滑的,凤吟就将枪挂在脖子上,轮番背着两个孩子走。
凤吟第一次感觉到一种压力的沉实,那沉实的感觉踏实而美好。
凤吟很想跟她们说些什么,但又着实不习惯开口,也就罢了。
若一路只看着地面行走,便有了些许无趣,几个女人便开始找起话来,一路行走又不方便讲故事,说来说去就说到和尚身上。
老太太问,大师,你们修行守戒,不觉得苦么。
和尚说,戒能定慧,六度万行的第一位,在无佛之世,众生要以戒为师。如此可得智慧。
老太太道,人生苦短,大师这是何苦呢。
和尚道,人生苦短,忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。人带业临到这娑婆世界,受轮回生死烦恼苦,受五蕴之苦,即得了这躯壳,就借此磨砺修行,一切从简,以去贪念,除业障,一心不乱,成正果脱离轮回之苦。不便宜便是苦行,而无魔不成道,既已出家就是要脱离俗缘而演忍。若有愿力,一切便不苦,也再没有烦恼能够来打扰我们。
若至诚真修,心无种种心,自然有龙天护法,魔障不临,无所畏惧,一切都伤害不到我们了。
老太太刚经历了白发人送黑发人的悲切苦楚,哪能理解这苦乐因果,问答了几句,有些说不上话来,老太太就引着大师讲些故事。
老和尚就给几个孩子说了一个小故事。
南阳慧忠是当国师时,有个有神通的“大耳三藏”来到京城,
被传得神乎其神,慧忠便被请去试探真伪。
慧忠法师一见大耳三藏就知道他就是那得道的大耳狐狸所化。
他问大耳三藏三个同样的问题“我的心在哪里?”
第一次大耳三藏说:“你是一国国师,为什么在天津桥上看猴戏?”
慧忠说:“对。”
第二次大耳三藏说:“现在在江边看赛舟。”
慧忠说:“是。”
待到三问,大耳三藏却回答不上来。慧忠说:“你这野狐精!”
便让人把他驱逐出长安了。
据说此时慧忠的心在三摩地,就是那不生不灭,不增不减之处,野狐的道行到不了那里。
几个人并听不出太多的含义,只感觉天地空远,人是那么渺小。
而世间万物嘈杂熙攘,想不明白的生老病死,便只看眼前。
蓝天,白云,这一路只感觉安静而悠长,但却又难得安静悠长。
一行人似舍不得歇脚一般,两边的枯草
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