八月二十七日，为孔圣大成至圣文宣王先师圣诞。两千多年前——鲁襄公二十二年（公元前551年）夏正八月二十七，万世师表孔子诞生于今山东曲阜。
祭孔活动可追溯到鲁哀公十七年（公元前478年），即孔子去世的第二年。鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一座孔庙。
汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。
自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格，至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰，清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜谒孔子。
自先秦，经过两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清，祭孔释奠活动一直在持续。即便在战乱年代，祭孔释奠虽然时断时续，亦未完全中断。
祭孔已然成为了成为帝王用以约束读书人，巩固儒学的正统地位，以及塑造帝国正统性和维护中央集权的工具。
尤其清代以来，祭孔愈发受到清王朝历代帝王的重视，规格也越来越高。上行下效，地方官员也自然对祭孔越发上心，甚至可以说祭孔已然成为了清代地方官员的固定KPI考核……
卯时，大盈江上还弥漫着一层白雾，一队蜿蜒盘旋的船队便从青浦县城顺流而下，星星灯火在江面上闪烁。
天一村孔宅码头，灯火通明，码头上空空荡荡地，只有几艘乌篷船在码头与江面间穿行不息。
辽阔的水面上，舟楫交错，各式舟船挤得满满当当。乌篷船与江面上的舟船接驳好，一位位读书人从舟船上走下，来到了乌篷船上，载满了人的乌篷船载着乘客将客人送到了码头的角落，而江面上卸完客与货物的舟船则是继续顺流而下，停靠在江边的树木下。
码头草市上，热闹非凡。店铺街、码头前，到处都是四乡八里早起过来走赶集的人，也有行船商旅或在码头上做苦力的挑夫，也有穿红戴绿的妇女，吆喝声与驮马骡驴的叫唤声此起彼伏，好不热闹。
一位位身穿长衫的读书人在一个个早餐铺前呼朋唤友，高谈阔论。商贾在店铺里高声招呼，小贩在街边与客人大声地讨价还价……
祭孔这天，虽然并不是所任都能参与祭孔大典，但是在祭孔大典结束后，全县百姓都可到孔宅孔庙之中游玩，还可进入大成殿祭拜上香……
孔宅也在祭祀前几天内将各处均布置停当，大成殿内孔子牌位前安放着一张长方供桌，桌上放有香炉、烛台及樽等祭祀用具，桌前的地上铺上茅沙。
大成殿外阙台四周竖立有高两米、直径约40公分大的镣，
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