体现了人们内心美好的期盼。

　　而始自先秦的习俗“压岁钱”

　　汴京城大街上过年时，到处是表演杂耍的艺人，看到精彩处，围观的已富裕起来又有“医疗保障”的百姓皆不吝打赏，虽然每人数目不多，在几文钱至几十文钱，然而因人数众多，艺人们一场街头表演下来，常常收入就在几两银子。

　　除夕年假期间，也成为各类艺人们的最旺季。

　　也有叫“关扑”的投掷游戏，小贩把食品或玩具、首饰等物作为奖品，于瓦罐内投中铜钱，根据铜钱的正反判定输赢来赢得奖品。

　　大周春节新兴的“狮子舞”盛行非常，相比于唐代凶神恶煞的傩戏面具，“狮子舞”更加可爱、灵活，注重武打表演，有时还会表演“狮子”口吐烟火。

　　同时元宵看花灯、猜灯谜，也是大周春节人们趋之若鹜的一项活动。

　　除夕年假期，大周百姓还要饮屠苏酒和椒柏酒，意寓着辟邪防病。

　　柴宗训自登基始，采“宗教自由传道”之策，对道佛两家皆给以支持。

　　当然，因父皇太宗之事及扬州大明寺之事，对佛教没什么好脸色，但只要佛教在朝廷政策下老老实实，却也不打压它。

　　而自开熙二十一年除夕前后，陈抟老祖下华山相助、指点迷津后，柴宗训开始对道教偏爱、扶持起来。

　　在民间影响深远之事，便是为庆祝母后符太后寿辰、彰显其功业，而在汴京城中修建“报恩观”。

　　“报恩观”自开熙二十一年三月，工部召募二十万民伕开始修建，经近二年时间竣工，在开熙二十三年大年初一，正式对大周全国百姓开放。

　　一时间，从全国各地赶来“报恩观”敬神许愿的百姓多如牛毛，充塞汴京各条道路。

　　金碧辉煌、美仑美奂、规模宏大的“报恩观”，成为了大周第一道观，亦成为了汴京新增的第十景，“太液百艺，艮岳行云，夷山夕照，金梁晓月，报恩圣辉，资圣熏风，百岗冬雪，大河春浪，吹台秋雨，开熙晨钟”，排在了第五位。

　　开熙二十三年元月十八日，龙骧军第九兵团高化部、第十兵团马知节部，攻克辽国西部最后一个州府、亦是军事重镇的阻卜城的消息传到柴宗训的御前。

　　柴宗训当即命早已准备军需充足的龙骧军第一、第二、第六兵部，于元月二十日立即自汴京开赴临潢府（上京），展开征伐辽国东部全境、灭亡辽国之战。

　　大周皇帝柴宗训在开熙二十三年元月二十日辰时，祭祀太庙与社稷坛之后，授呼延瓒、折御勋、林仁肇三将统兵印信，赐每人黄金杯装美酒一杯。

　　柴宗训喟然道：

　　“自春秋战国始，我中华与大草原上的政权便争战不断，本质上乃是农耕民族与游牧民族因特性不同的不可调和的矛盾。

　　如今在朕为社稷民族掌舱下，我大周社会已正式开始转型成商业社会：农业兴旺、工商业繁茂、技术日新月异，各层次人才皆有向上进阶之途，而国库丰盈，军力强大无匹！

　　正是已到我中华彻底战胜大草原上的游牧民族、万世消弥大草原之患的时候！”

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