最势如破竹的就是襄阳,郧阳,南阳三府,但这三府是因为在之前一年时间里拜上帝教早就渗透过去,不但拥有大量教徒,而且还通过教职体系完成了指挥系统的布局。再通过诉苦大会调动起了教徒的仇恨,还有训练出来的新军和先进武器,最终王聪儿一战干掉桑图阿,使鄂北战局逆转,然后剩下就是摧枯拉朽了,而四川和安徽还有河南就差一些,因为这些地方圣教只是有初步的渗透,而湖南和贵州的情况就更差,因为那里只是零星的渗透。
可以充足的准备,成就了圣教这一年的辉煌。
但在圣教传播范围外就不行了。
甚至在圣教的传播范围以外,妖魔化他和拜上帝教的法,正在通过那些掌握了话语权的士绅之口不断地流传,甚至正在成为民间的主流。
比如尽管他占据了南京,但是到现在江浙也没出现响应的。
这种事情倒也很正常,毕竟士绅掌握民间的话语权,这时候的老百姓很难分辨太多,哪怕太祖初期妖魔化的情况同样很严重,刚刚起家两年的杨丰不可能做得更好。
正是因为这一点,他不但没等到江浙的百姓起兵响应,反而是那些江浙士绅们的团练在以极快速度组建起来,南京周围除了福安康的堡垒,还有大量士绅的坞堡也修建起来,甚至扬州和苏杭等地都纷纷组建起了洋枪队,而且用的都是真正的洋枪洋炮,他们从澳门的葡萄牙人或者从出岛的荷兰人手中,都能买到他们需要的。乾隆的官方肯定没有这种效率,但这些熟悉海贸的江浙士绅想买这个就很轻松了,甚至伍秉鉴告诉杨丰,十三行的老大潘家正在为满清官方联络英国人,向后者购买新式枪炮。
到底杨丰最初只不过是打了士绅们一个措手不及,当这种突然性过去,那些士绅反应过来之后,他们的力量就开始展现出来。
很显然单纯的打土豪分田地还是不够。
农民起义终究还是有着局限性。
和依靠宗族关系,依靠对话语权的掌握,依靠世代的威压,那些士绅在反应过来后终究还是占据了上风,看看战场上那些团练比清军还能打就明白了,这一点杨丰也是无可奈何,毕竟哪怕太祖也得需要几十年时间才能真正解决这个问题,他这总共才两年,能做到现在这一步……
能做到现在这一步,也就是仗着他会装神弄鬼,利用了老百姓对神仙的天然敬畏心理。
否则他连襄阳府都出不了。
但接下来就不一样了。
此时杨丰正站在重修的承天门城楼上。
这段时间为了确保留住仙尊,南京百姓可以能做的都做了,除了给他修建了全新的仙宫之外,皇城和宫城的城墙全都重修,虽不可能达到明朝时候水平,但各处城门却都全部重新修建起来,就连午门也都修缮一新,当然也包括这座皇城的正门,同样也包括这座大门外的巨大广场。
而此时在这座广场上一支庞大的军团正列队向前。
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