之脑一般,都是“描绘”的事物,自然这种只是的对象就是虚假的。
正如问题的根源,必须追溯到所有事物最开端的苗头。
林奇所问的,已经不再是“缸中之脑”的问题。
而是何谓“存在”的问题。
而形而上学,正是研究世界本源的学问,所以它也是第一哲学。
泰勒斯认为宇宙的基本成分是水。(西方第一位哲学家)
阿那克西美尼认为是空气。
赫拉克利特认为是火。(辩证法的奠基人,提出“人不能两次踏入同一条河流”)
齐诺弗尼斯认为是土。
恩培多克勒耍滑头,杂糅后提出“水、火、土、气”四元素学说。
德谟克利靠着思辨认为世界是最基本不可再分单元组成,所用词正是后世的“原子”。
随后柏拉图把世界分成“感官世界”和“理念世界”,现实中的马会死,人脑中的马则永恒不变。
其后亚里士多德横空出世,看着众人一直在有形的世界里瞎混混,直接指向问题根源——
什么是存在?
存在的最终原因是什么?
亚里士多德对物质的研究整理成physics(物理学),对存在的思考整理成taphysics(形而上学)。
林奇的抬起双眸,正视前方。
亚里士多德后整个“形而上学”的发展便停滞不前,直到法国人笛卡尔,就是那位以“心型曲线”在普通人中知名的大佬,正式提出——
想弄清存在,必须先明白,我们是如何认知世界。
从此古典哲学正式走向现代哲学。
林奇渐渐在脑海里梳理整整段过往,尤其是《第一哲学沉思集》的整个论证过程,如何从证明“我存在”再到证明“外部存在”。
“能说说么?如果有价值,我可以将使用权交还给你,甚至给与你更高的恩赐。”虚空中的声音说道,仿佛也在期待着。
“如果你的理念正确,日后你在变化系以及幻术系的突破,将会是无可比拟的突破速度,甚至一窥那传奇之上的风景也未必没有可能,这也是魔法给与你的恩赐。”
它等待着一番不同寻常的见解。
而林奇望着虚空的眼神,渐渐变得犀利而坚定。
什么变化系、什么幻术系,什么传奇之上,都被他望到脑后。
他仿佛回到了那个高中碎月,在文理分班之前,看着政治书籍,心生无比好奇之下,硬着头皮先从罗素的《西方哲学史》开啃,后面再扫荡各方……
仿若窗外蝉鸣,枝丫摇曳,头顶风扇吹拂热风,更唯恐起掉落下来。
林奇慢慢开口道。
“怀疑一切后,唯一无法怀疑的便是怀疑本身。如果我怀疑我在怀疑,那还是说明我在怀疑。因此怀疑本身,是无法被怀疑的。”
“我怀疑便是我在思考,我可以没有身躯,但我不可能没有思维,所以——”
“我思故我在!”
林奇掷地有声地大喊出来。
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