调者也。
“闻声和音”,听到声音是否与之相合,也是一种方法。如果说人与人意气不投:也就不接受对方的恩爱友好。就如同在五音中,商与角两种声音不相和,徵与羽不般配一样。能成为四声的主音唯有宫声而已。所以说,音声不和谐,悲伤韵律是不会产生的,散、伤、丑、害都是不和之音,如果把它表现出来一定是很难入耳的。就算这些行为良好和声名盛大,也不能像比目鱼和比翼鸟那样亲密无间,这是意气不投、音律不和的缘故。”
“明白了辨识善恶,第二步,那就是要暂停战争。所谓通俗说就是劝架,但如何劝架?当然并不是对他们说,不要打了就解决问题的。
“解仇斗郄”,谓解赢微之仇。斗郄者,斗强也。强郄既斗,称胜者,高其功,盛其势。弱者哀其负,伤其卑,污其名,耻其宗。故胜盅,闻其功势,苟进而不知退。弱者闻哀其负,见其伤则强大力倍,死为是也。郄无极大,御无强大,则皆可胁而并。
所谓“解仇斗郄”,就是解决矛盾。“解仇”是调解两个弱小者的不和;“斗郄”则是当两个强大的国家不和时,使他们相争的策略。强大敌手相斗时,得胜的一方,夸大其功业,虚张声势。而失败的一方,则因兵败力弱,玷污了自己声名,有侮于祖先而痛心。所以,得胜者,一听到人们称赞他的威势,就会轻敌而贸然进攻。而失败者,听到有人同情他的不幸时,反而会努力支撑,拼死抵抗。敌人虽然强大,往往有弱点,对方虽说有防御,而实际力量并不一定强大。我方是可以用强大的兵势胁迫对方,让他们服从,吞并其国家。”
“第三步,那就是要找到共同发扬善道的人,并说服他和我们一起惩恶扬善。
“缀去”者,谓缀已之系言,使有余思也。故接贞信者,称其行、厉其志,言可为可复,会之期喜,以他人之庶,引验以结往,明款款而去之。
所谓“缀去”的方法是说对那些即将离去的人,说出真心挽留的话,以便使对方留下回忆与追念。所以遇到忠贞信义的人,一定要称颂他的德行,鼓励他再接再厉。表示可以再度合作,后会有期,对方一定会很高兴。以他人之幸运,去引验他往日的光荣,即使款款而去,也必定十分留恋于我们。
“却语”者,察伺短也。故言多必有数短之处,议其短验之。动以忌讳,示以时禁,其人因以怀惧,然后结以安其心,收语尽藏而却之,无见己之所不能于多方之人。
“却语”的方法是说要在暗中观察他人的短处。因为人话说的太多,就一定会有过失。要议论他的过失,并加以验证。要经常揭他忌讳的短处,并证明它是触犯了时政所禁止的。这样他就会畏惧,真诚地
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