今时得中祖第三劫身,将中祖第三劫身炼为己用,也可以说是因祸得福。
……
“祖师,弟子对‘想尔’之了解并不多。
仅是从几位师长、一些残缺典籍之中,得知‘想尔’最初只是出现在正一道祖天师传下的诸般典籍之中,此处所用‘想尔’之涵义,应当是表示祖天师对太上老君传下诸般经典的个人理解。
但今时,即将降临于人世间的这个‘想尔’,非人非诡,即人即诡。
弟子想请祖师解惑——‘想尔’究竟是什么?
它是何来历?”
祖师殿内,苏午向中祖常静帧稽首行礼,再度出声问道。
他今下已经得到延迟想尔降临之法,如今与中祖探讨诸般,自是本着汲取前人经验的心思而来。
中祖更知茅山巫当下道统垂危,
此下道统能否再形,希望几乎全在苏午一人身上。
是以他亦对苏午格外重视,知无不言,言无不尽,将自己所知所学倾囊相授。
苏午所问不出常静帧所料,他神色平和,面上流露一抹笑意,回道:“祖天师意图开辟‘天庭’,引群神居于天庭,统御人世,以人间道士作为支点,将人世间化为地上道国,覆压人世中的种种厉诡,无穷灾殃。
其所图甚大。
但终究失败。
失败之根源,盖因‘想尔’的出现。
最初之时,便如你所说的那般,‘想尔’就是一个概念,用以表达祖天师对太上老君传下诸般经典的个人理解。
而太上老君所传下的‘道’,即为‘太上玄元’。
他编修道藏,整理经典,在此过程中对‘太上玄元’的认知越发深入。
而随着他对‘太上玄元’的认知越发深入,有了自己的理解。
‘想尔’就在他与‘太上玄元’的沟通中出现了。
此时的想尔,即是那个‘非人非诡,即人即诡’的想尔。
就此来看,你觉得‘想尔’是什么?”
苏午拧紧眉毛,沉思了一阵,看向中祖,说道:“想尔,乃是大道之诡,太上玄元之诡?”
“可以这般理解。
不过此般理解较为笼统。
难以说尽‘想尔’究竟是什么。”中祖点了点头,随后又道,“所谓太上玄元,即三清之中‘太上老君’之‘道’。
即太上老君对‘道’的理解。
而‘想尔’是从祖天师传太上老君之道,对太上玄元又有了自己的个人理解。
依此来看,‘想尔’当是太上老君之道与祖天师之道交融之后,形成的一道厉诡!
它既具‘三清厉诡’的部分特性,又有独属于自身的部分特性。
你可将它看做是‘老君识’与‘天师识’结合形成的一个厉诡!”
苏午听过中祖之言,神色一正,与中祖对视着,出声说道:“祖师应该清楚——‘三清’本是一体,可若是三清本就是一体的话,
又何来所谓太上老君、元始天尊、灵宝天尊之分?
又如何能传下符箓道统?”
“三清本是一体。
但三清不止一面。”中祖摇了摇头,“若三清的某一面‘太上玄元’就在那里,祖天师悟太上玄元而得符箓传承。
这算不算是受道于太上老君?”
苏午闻声,一时无言!
就此来看,‘想尔’不止是‘老君识’,更是一部分‘三清识’与‘天师识’结合形成的一个厉诡!
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