苦,古往今来,莫不如此。
因为人只要活在这世上,就要吃,就要睡,那么吃的东西,睡的地方,哪里来?
别以为只是一口吃的,听起来很简单,在生产力落后的古代,仅仅衣食住行这个‘食’字,便足以令人抓破头。
仙古大陆,仅东神洲一洲,每年饿的人,都不在少数。
更不要说,除了饥饿以外,人类要面对的天敌,还有穷困,还有疾病,还有年迈衰老,还有自然天灾,兵灾人祸,甚至,是横行于世间的妖怪,凶兽。
这年头,人活着,真是太难了。
即便于修士而言,是更高一层次的人类,却也远远谈不到什么超脱,每个人都有每个人的苦难与烦恼。
“苦”之一字,几乎贯穿人的一生。
幼时苦,无衣无食;
少时苦,饥不裹腹;
成家时苦,无力供养家人;
老时苦……不,对于有些人而言,他们根本撑不到衰老的时候。也许二三十岁,也许三四十岁,他们便迎来自己人生的终点。
终其一生,观其一生,真是哪怕一点点做人的乐趣都没有,只是每日徘徊于饥饿线,为一口温饱,整日奔波。
于是,人常常会说:活着,真的没什么意思啊。
很难受,是不是?
可没办法,再难受,也得活着呀。
这一点,阿勒看的很通透。
特别是对他这样的位高权重者而言。
处庙堂之远,往往就看不到这世间的真正形态。
特别是对于佛子阿勒,年纪轻轻,哪来的那么多感受?
只能说,他是真佛。
许许多多的圣地弟子,自诩圣地出身,责任重大,欲要救济世人,救苦救难,其实,他们连世人的苦与难在哪里,都不知道。
一天到晚,杀个妖,灭个兽,就能一脸骄傲地在那里吹嘘,自己是大英雄,救民于水火之中。
殊不知,一妖一兽,哪有那么大的本事,能造成世间苦难?
这样的人,哪怕是曲江书院,文星书院那种圣人教书育人之地,都有不少。
由此可见,在哪一些方面,那些大圣地的圣子圣女,跟阿勒比起来,是真差的远了。
而这阿勒提起来的超脱之法,也很有趣。
所谓‘醒身知性’,是指要让世人知道,他们是苦的,毕竟接受这一点。
而接受了这一点的情况下,再‘以苦为桨,以难作舟’,也就是说,明知自己是苦,也正遭受着苦难,却要学会坚强,在苦难中挣扎,于苦难中愈发苦修,最终以苦为桨,以难作舟,渡过苦海,到达彼岸。
彼岸,即为‘超脱’。
王尘点点头,对阿勒的认知,表示肯定:“所以,小勒你认为的超脱之法,是苦修之法?以苦为桨,以难作舟,超脱苦海,到达彼岸?”
“难道不对?”
佛子反问。
“怎么会不对。”
王尘摇摇头,却是道:“众生是苦,于苦难中坚强,也没有什么错,只是,你这是苦行僧的法门啊,真要按你的想法来,世间岂非尽是苦行之辈,那这天地,可还有半分乐趣可言?”
“说起来不怕你难堪,如果这就是你的法的话,那么这法在我眼中,也不过是‘小乘’而已。”
“小乘佛法,如何堪入大雅之堂?!”
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