的状况。
他们的这种说辞,得到了一些门派的响应,也有越来越多的门派心动,开始与蒙兀人接触。
昆仑,作为执天下之牛耳的大派,也作为正道的中坚,自然不会与蒙兀人搅到一起,但是别的门派就不一定了。
叶秋真君传他这封法讯,意思很明白,明廷或者辰漏观需要做出一些表态,稳住局面了,否则,世俗的话语权掌控者和修士之中的力量掌控者合流,再加上蒙兀人,明廷真的就危险了。
黄芪接到法讯后,马上召集阁臣,在金陵的重臣召开再一次的合议。
对于陈天的建议,所有阁臣都是同意的,不论现在如何,必须有一场对蒙兀人的大胜,不说收复中原,至少也要稳住人心,否则,如果人心都到了蒙兀人那边去了,可就大事不妙了。
但是对于修士门派的处置,大家却犯了难,以前所有的资源都是辰漏观提供,后来转移到明廷,所有安排也是如此,但你如果对其他门派也是如此,他们肯定不乐意头上来了一个能管束他们的老爷。
讨论来讨论去,大家还是达成了一个共识,那就是,只要是修士,不管正邪,修行的功法如何,只要不触犯律令,可以让他们将修行之地周围的地域划为自己的道场。
筑基修士一般就是一个山头而已,金丹修士能划到方圆十里,元神修士则是方圆百里。
这些都是在有人迹的地方,至于那种深山老林,只要不残害生民,你自己划多大的范围自己圈着玩都没人理你。
甚至某些地区,比如交趾军政府,你帮助政府梳理地气,镇压恶祟,政府还会每年有供奉送上。
于是,金陵陆续出来两道诏令,一道是《修行诏》,主要内容就是上面讨论的内容,还加了一点,只要与政府合作,赚取一定的贡献,任何人都能翻阅明廷所藏的典籍,包括各种经典,文末还列出了明廷所藏的各种经典的名称,都是金丹期以上的,包括《太玄经》、《五雷经》等。
另外一道诏令则是《驱胡诏》,主要意思就是从前宋金人入主中原,中原叠遭丧乱,胡人无百年之运,明廷将要在两月之后,北伐中原,祛除鞑子,恢复中原。
这两道诏令一发,中原顿时紧张起来,尤其是河南之地。
但其实,刚刚结成金丹的苏越又被黄芪一封法讯叫去了金陵。
这一去金陵,黄芪亲自迎接,豆蔻亲自下厨,连黄夏那家伙都鞍前马后地服侍着,苏越一看这架势,就知道不好,就要离开。
却被黄芪一家硬拉着进了屋,上了席,好吃好喝伺候着,这一桌菜,珍馐佳肴,尽皆灵物,果脯酒水,俱为珍品。
苏越也知道,进了这门,就推脱不了了,只得大吃大喝,将这一桌子好酒好菜统统吃的干干净净,一点也没给他们一家留,然后放下筷
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