此学识渊博!出口便能以周礼考校自己。
刘征虽然是个现代人,也是个戎旅出身,但是却并不是个匹夫,平日里若无事,刘征也是手不释卷的,这才有了现在的积累。
光平一点现代人的学识涵养,想要在这个时代出类拔萃,恐怕也只是痴人说梦罢了!真正治政治民,照搬现代的东西可不行!古人的智慧其实丝毫不必现代人差,这一点是刘征在这个时代最深的感受。
如果自己对经史典籍一无所知,又怎么可能获得别人的信赖?
这个时代想要让别人追随你不难,如董卓那样的匹夫都有人追随。难的是能够让追随你的人倾心为你出力!这一点则要靠你个人魅力。魅力从何而来?无非学识、涵养、见识、胸襟!
土包子可不怎么招士人待见,要不然为什么马腾、韩遂在关中这么多年一无所获?强如公孙瓒,最后也焚身易京楼上。只懂打打杀杀,纵然一时实力再强,终究也留不住人才,留不住大势。
面对刘征的提问,邓辅是既惊且喜。惊讶于刘征的学识,也欣喜于自己能够在汉王麾下任职。
“回禀汉王!当今自然是乱世!”邓辅毫不避讳的回答道。
刘征满意的点了点头,于是又问道:“乱世之中,当以五刑纠万民,一曰野刑,上功纠力;二曰军刑,上命纠守;三曰乡刑,上德纠孝;四曰官刑,上能纠职;五曰国刑;上愿纠暴。对也不对?”
所谓野刑,指的是针对野民的刑法,其目的是为了使民力得以更好的利用;所谓军刑,指的是对军队的刑法,其意自然是强军旅;所谓乡刑,则是指针对乡县百姓的刑法,其目的是为了鼓励德行教化;而所谓官刑则是指针对官吏的刑法,以能者上,庸者下为主要目的;最后所谓的国刑,则是指针对所有普通百姓的刑法,其意在使民顺而服。
刘征说到的这五刑,都是目前最紧要的事情,而这五刑的施用,在刘征看来,恐怕免不了会有与邓辅文章中说的顺势相违背的地方,于是便以此来考校邓辅。
邓辅略加思索,倒也自若的回答道:“今世混乱,汉王既以五刑纠万民,自在情理之中。然臣以为,虽纠民以五刑,亦有宽、猛、张、弛之分。圣人云‘政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。张而不驰,文武弗能也!弛而不张,文武弗为也!一张一弛,文武之道也!’”
邓辅顿了顿继续说道:“汉王既有文武之才,治民以刑,齐民以德,文武兼备,然其实亦当在顺势而为!所谓逆者难从,顺者易行;难从则乱;易行则理。正如执牛之尾而使之却行,则终日不能步寻丈;若以环桑之枝贯其鼻,三尺之绳縻其颈,童子服之!汉王谓‘纠民以五刑’,在下以为莫若‘顺民以五刑’!”
邓辅的回答还真是惊艳了刘征,没想到这个邓辅还真是有两把刷子。这样的人才,用在地方,定然是再好不过了!现在看来,荀谌和陈術给邓辅的评价还是相当准确的。
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