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百里燕写了两分回信，一封回给咸王，另一封回给姜蓉，重点关照了萧儿，又到了该收珍珠的日子，这次的量要比盛元625年种下的更多，收十几万粒不在话下。
实行轮作种植后，今后每年都能收获两年半左右的河蚌。适当养殖三年四年的河蚌，可谋取珠子更大，质地更好的珍珠，以促进价格的上扬。
由于晋国眼红炒作，以及卫国的贪婪，珍珠价格一直被恶意做空，两年多前咸国大量出货后不久，大幅跳水几乎腰斩一半。这两年珍珠出货骤减，价格在去年年初刚刚有所回调，基本维持在往年价位的六成半，不过今年再次出货，价格还得走低。
此后数日，陆续从霄池传来援军抵达的消息，最先达到霄池的是志国二十五万镇东军，由大司马陶敛节制，公良文的处境显得极为尴尬。
志队体系异于中原，中原各国太尉掌兵权，相国、大司马分兵权，三人向君主负责。
志国情况较为特殊，太尉、大司马同掌兵权，相国分太尉、大司马兵权。太尉和大司马各辖一军相互制衡，同时志王手中掌握编制达十万的精锐禁军钳制太尉和大司马。
公良氏、陶氏作为志国世袭权贵，相国可以年年换，但太尉和大司马两个位置一百五十多年来，始终姓公良、姓陶，偶尔易手他人也是特殊情况。
因此时间一长，公良氏、陶氏在志国成了尾大不掉的两个庞大权贵集团，志国称霸之后，两家为了大权不旁落，把志国引上了穷兵黩武的阴沟里。
晋国王彦飞本部镇西军二十万人马晚于陶敛部三天抵达霄池，卫国的二十万人刚到兹城，歧、赵、陈、燕四国各出兵五万，还远在掣驰。
寻求会战的声浪也一日高过一日，联军当中难得出现集体喊打的统一局面。
四月十九，百里燕在伤营绘制解剖图，作为早期医学的传播手段，素描和绘画是必须要的手段。
“宋医官，这些手稿和记录你都收好，日后回到咸国还有大用处。”
“属下明白。不过属下担心会有伤教化，被世人斥之为残暴不仁，有碍将军名节。”
“宋医官言之有理，此事倒也不得不防。”百里燕肯定道，思考片刻说道“这样吧，所有解剖内容都冠以蛮人尸体的名义收录，没有本将与益草堂医官许可，不得流出。”
“诺。”
愚昧是因为无知，无知反而无畏，超前的认知和技术，往往无法被今人所接受。
医学解剖作为当下有悖于人伦礼教的技术，历史上被无数次打上邪恶的烙印，宋锦担心大量解剖资料的传世，会引起时下舆论和封建教化的反弹，这种担心并非空穴来风。
尤其是黑巾军打着迷信和天意的旗号，百里燕却在解剖尸体，在今人看来，本质上都是邪恶的。
收起画稿洗手
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